وأجل وأكبر أن ينزل به شئ مما ينزل بخلقه وهو على العرش استوى علمه ، شاهد لكل نجوى ، وهو الوكيل على كل شئ ، والميسر لكل شئ ، والمدبر للأشياء كلها ، تعالى الله عن أن يكون على عرشه علوا كبيرا . فقال عليه السلام : وأما قوله : وجاء ربك والملك صفا صفا وقوله : ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة ، وقوله : هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقوله : هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك فإن ذلك حق كما قال الله عز وجل ، وليس له جيئة كجيئة الخلق ، وقد أعلمتك أن رب شئ من كتاب الله تأويله على غير تنزيله ولا يشبه كلام البشر ، وسأنبئك بطرف منه فتكتفي إن شاء الله ، من ذلك قول إبراهيم عليه السلام : إني ذاهب إلى ربي سيهدين 1 ) ( 1 ) فذهابه إلى ربه توجهه إليه عبادة واجتهادا وقربة إلى الله عز وجل ، ألا ترى أن تأويله غير تنزيله ، وقال وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد 2 ) ( 2 ) يعني السلاح وغير ذلك ، وقوله : هل ينظرون إلا أن

--> ( 1 ) الصافات : 99 . ( 2 ) الحديد : 25 . ( 3 ) مجمع البيان 4 : 451 . ( 4 ) مجمع البيان 5 : 241 .